Melukat: Ritual
untuk membersihkan tubuh dan jiwa
Memahami 'Melukat'
'Melukat' adalah bagian dari Manusa Yadnya (korban suci yang didedikasikan untuk manusia) upacara. Melukat bertujuan untuk membersihkan dan memurnikan tubuh manusia dan jiwa untuk mencegah malapetaka, nasib buruk dan penyakit. Malapetaka yang disebabkan oleh kegiatan diperoleh dan dosa, baik yang berasal dari sisa dari riwayat sebelumnya (dalam kehidupan masa lalu / sancita karmaphala) atau dari tindakan dalam hidupnya sekarang (prarabda karmaphala).
Melukat berasal dari kata "lukat", berasal di Bali-Kawi (bahasa Jawa
kuno) kamus berarti "bersihin, ngicalang" (dalam bahasa Bali)
"untuk membersihkan atau dimurnikan (dalam bahasa Inggris). Dalam Kamus
Bahasa Indonesia, kata 'lukat' artinya 'melepaskan' (untuk melepaskan beberapa
hal), kemudian mendapatkan 'saya' awalan menjadi 'melukat', yang berarti
melakukan pekerjaan untuk melepaskan sesuatu yang 'negatif' dalam tubuh dan
jiwa , melalui ritual keagamaan.
Arti 'Melukat'
The 'melukat' ritual berarti sebagai upaya mencapai pemurnian diri. Upaya ini harus dicari sesuai dengan Lontar (palmleaf kitab suci) "Dharma Kahuripan" yang pada dasarnya menggambarkan bagaimana "pemeliharaan rohani manusia", mulai dari rahim sampai akhir hidupnya.
Dengan demikian, upacara melukat dapat dilakukan berkali-kali, sesuai dengan situasi dan kebutuhan dan tujuan. Melukat berarti sebagai pembersihan dan pemurnian dalam spiritual dan fisik, seperti yang tertulis dalam Manawa Dharmasastra naskah, Bab V ayat 109, menyatakan sebagai berikut:
"Adbir gatrani cuddhayanti manah satyena cuddhyati, vidyatapobhyam buddhir jnanena cuddhyatir"
Berarti
"Tubuh dicuci dengan air, pikiran dibersihkan dengan kejujuran, membersihkan jiwa dengan ilmu pengetahuan dan tapasya, wajar dibersihkan dengan kebijaksanaan. "
Makna mendalam dari ayat ini diberitahu bahwa melukat di penggunaan air untuk membersihkan tubuh fisik (Sekala) dan psikologis (niskala), sedangkan untuk media menggunakan "Tirtha Penglukatan", yang pertama kali diajukan dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa ) berkat pertama, melalui doa, (puja) ibadah dan (mantra) mantra oleh seorang imam (peranda, balian atau pemangku).
Melukat Upacara Jenis
Ada 7 jenis upacara melukat, dalam hal pelaksanaan dan upacara tujuan:
1. Melukat Astupungku
bertujuan untuk membersihkan dan memurnikan pengaruh jahat seseorang disebabkan oleh hari kelahiran dan Tri Guna (Tiga bahan penyebab pada makhluk hidup = satwam, rajas, Tamas), tidak seimbang dalam tubuh manusia. Sesuai dengan petunjuk di Lontar Astupungku.
2. Melukat GNI Anglayang
Tujuan dari upacara ini adalah perawatan medis dari orang yang menderita penyakit. Pelaksanaan ritual ini dilakukan oleh Balian atau dukun (dukun) yang melakukan pengobatan tradisional. Sesuai with'Lontar Putusan Kala gni Chandra Bhairawa.
3.Melukat Gomana
tujuannya adalah untuk penebusan 'oton' (hari lahir), disebabkan oleh pengaruh buruk dari wewaran dan wuku (hari kelahiran). Sapta wara termasuk Wewaran dan Wuku (accordings hari lahir ke Kalender tradisional Bali).
4. Melukat Surya Gomana
tujuannya adalah untuk menghapus 'noda' dan 'kotoran' pada bayi. Upacara ini diadakan di 'mapetik' atau 'nyambutin' (baru lahir), 'Tutug tigang Sasih' (tiga hari) dan 'nelu bulanin' (3 bulan) upacara.
5. Melukat Semara Beda
bertujuan untuk membersihkan jaya kama (pengantin pria) dan ratih kama (mempelai wanita) dari 'noda' dan 'kotoran' (mala) di pawiwahan (tradisional Bali upacara pernikahan).
6. Melukat Prabhu Wibuh
7. Melukat Nawa Ratna
Melukat Prabhu Wibuh dan Nawa Ratna bertujuan untuk meminta para pemimpin, sehingga dalam furture mereka menjalankan tugas mereka untuk mendapatkan kemuliaan dan kemakmuran. Upacara ini juga disebut 'Mejaya-Mejaya'.
Melukat tempat di Bali
Tempat terbaik untuk pelaksanaan ritual melukat di sumber air alami, pertemuan dua, air terjun sungai atau laut. Di Bali ada banyak tempat melukat baik seperti:
1. Pura Tirta Empul
Para Tirta Empul Temple termasuk gerbang Bali perpecahan tradisional bersama dengan kuil untuk Siwa, Wisnu, Brahma, Mt. Batur, dan Indra. Ada juga sebuah paviliun terbuka yang luas di halaman utama, berguna untuk bersantai di shade.But yang menjadi daya tarik utama di sini adalah kolam persegi panjang diukir dari batu, penuh dengan ikan koi dan diberi makan oleh mata air suci melalui 12 air mancur. Worshippers pertama membuat persembahan di kuil, kemudian naik ke dalam kolam utama untuk mandi dan berdoa. Banyak mengumpulkan air suci dalam botol untuk dibawa pulang. Terdekat ada dua kolam kecil diberi makan oleh musim semi.
Menghadap ke kuil di atas bukit di atas adalah bangunan mengherankan modern: Istana Pemerintah, dibangun pada tahun 1954. Awalnya tempat tinggal bagi para pejabat Belanda, ia kemudian digunakan oleh mantan Presiden Soekarno selama perjalanan sering ke Bali. Pura Tirta Empul terletak di Desa Tampak Siring, dapat diakses dengan transportasi umum dari Ubud.
2. Pura Gunung Kawi
Gunung Kawi terletak hanya 1 km sebelah utara dari Tampaksiring dari jalan ke kanan. Lokasi ini diposting sebagai tanda Anda mendapatkan dekat. Seluruh situs terletak di lembah sungai kecil (Sungai Pakrisan) dan mengharuskan anda untuk mendaki ke satu set langkah melewati vendor lokal lebih sedikit. Pemandangannya cukup dengan sawah dalam pandangan dan wanita lokal mencuci pakaian mereka dalam aliran kecil sebagai Anda lulus.
3. Pura Selukat
Pura Selukat di daerah lapangan 'Subak Tuas' beras, Desa Keramas, Blahbatuh, Gianyar. Luasnya sekitar 8 hektar dibagi menjadi Tri Mandala, yang menghubungkan sisi, suatu senyawa ke tengah dan jeroan. Pada Utama Mandala (spasi swasta / suci) adalah Padmasana bangunan, Gedong Penyimpenan dan sepasang Maharsi (suci imam) patung.
Di kompleks ke tengah (Madya Mandala) hanya ada Gedong (bangunan) di mana ada mandi bahwa saluran dari sumber mata air di Pura Selukat. Dalam Gedong Patirtan ada sumber air patirtan terdiri dari tiga sumber, dari barat, utara dan timur. Sementara di kompleks ke sisi bangunan ada Pesandekan (istirahat) dan dua kamar mandi sumber air berasal dari Gedong untuk melukat warga yang datang ke Kuil Selukat.
4. Pura Dalem Pingit, Sebatu-Gianyar
5. Mertha Sari Beach-Sanur-Denpasar
6. Pura Campuhan, Padanggalak-Denpasar
7.The Imam Place (peranda, balian (dukun), ashram dan pemangku) atau sesuai dengan instruksi mereka.
Sumber:
Sri Arwati, Ni Made. 2005. Upacara Melukat: Untuk Ibu-Ibu se-dharma Hindu. Denpasar
Gambar
"Penyucian Diri" oleh Winauntari di http://www.flickr.com/photos/winauntari/3665024856/
Baca lebih lanjut ...
Diposkan oleh ajawera di 6:00 AM
Label: Bali Ritual, Melukat, Melukat Tempat di Bali
Sabtu, 19 September, 2009
0 komentar
Tantricism Ritual Itu Exist di Bali Saat ini
Pengenalan
Ritual keagamaan di Bali umumnya bertujuan untuk mendapatkan ketenangan, kemakmuran kaya, memohon berkah dan keselamatan dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa). Sekala (terlihat) dan niskala (gaib) dunia adalah peran yang sangat kuat di Lifes agama Hindu dan antara dua harus pergi bersama-sama dalam harmoni.
Di Bali, ini adalah kebiasaan atau tradisi masyarakat Hindu untuk digunakan sebagai visualisasi doa dan iman mereka dengan 'banten' (penawaran). Salah satunya 'banten', untuk melengkapi ritual keseluruhan, ada ritual unik dari penawaran beberapa minuman yang disebut tetabuhan yang menawarkan 'arak-berem' (tradisional Bali Wine), dalam acara yang disebut 'tetabuhan'. arak adalah anggur tradisional diolah dari pohon palem dan berem terbuat dari beras ketan yang difermentasi, baik digunakan dalam tetabuhan (korban curahannya) ritual. Tembus putih dan merah arak berem ini campuran yang ditawarkan sebelum upacara doa untuk menyelesaikan yadnya (pengorbanan suci) upacara.
Tradisi ini adalah karakteristik dari pengaruh tantra (Tantrayana) pengajaran sekte. Kata Tantrayana berasal dari bahasa Sansekerta, yang Tantra dan Yana. Tantra berarti kesimpulan, subjek, karena, kewajiban. Tantra juga merupakan literatur non-Veda yang membahas masalah ajaran agama, huruf-filsafat, mistik metafisis, dan mantra. Sementara itu, Yana berarti Tuhan.
Jadi dapat disimpulkan bahwa arti dari kata Tantrayana adalah kewajiban untuk Allah Yang Mahakuasa. Kelompok atau sekte yang mengajarkan tentang Tantra disebut Tantrayana. Ketika berbicara tentang Tantrayana, ditafsirkan ritual menakutkan atau mengerikan seperti darah hewan kurban (Dalam hari Tua Darah Manusia telah digunakan), kuburan halaman ritual dengan kerangka mayat,, darah dan diselenggarakan pada tengah trance, malam atau memiliki ritual dan telanjang bebas seks disertai dengan upacara alkohol.
Asal dari Tantrayana (Tantricism) di Bali
Tantrayana berkembang di Singasari Kerajaan kekuasaan kerajaan di Jawa Timur, dengan itu raja terkenal adalah Kertanagara (1268-1292 M). Pengaruhnya menyebar dari Pulau Sumatera ke Bali. Kertanegara yang beriman Tantrayana yang memproklamirkan dirinya sebagai Bhairawa.
Pada saat Bali telah conquested, sehingga kerajaan Singasari wakil pemerintah di Bali adalah Kebo Parud yang juga Tantrician. Para Tantrayana terkait dengan ilmu mistik atau gaib / kekuatan gelap. Selain itu juga dihormati digambarkan pada patung-patung yang sangat menakutkan, yang menunjukkan hal ganas, garang, menakutkan, dan semua yang berhubungan dengan kematian (mayat), tengkorak, darah, organ tubuh manusia dll patung Scary digunakan oleh para penganut Tantrayana adalah untuk melakukan ritual ibadah. Tantrayana pengikut dalam mewujudkan patung, sesuai dasar ajaran menggunakan sihir gelap dan mistisisme.
Tantricism dan 'Shakti' Pemeluk
Tantrayana sebagaimana tercantum dalam kitab Purana adalah salah satu cara Allah SWT. Tantrayana juga salah satu cara penghormatan besar 'Bhakti Marga ke Marga Karma dan Jnana Marga dari Brahmana dan Upanishad. Dalam Tantrayana wanita sebagai 'Shakti' (feminim gaya) prinsip, dan sebaiknya dicapai kultus.
Memahami filosofi kepercayaan yang diterima dari Samkhyayoga dengan Purusa dan teori prakerti, yang lebih penting adalah dengan menggunakan suku kata yang mengandung karakter Om mistis, Am, Um. Dengan mengulangi kata-kata dan kekuatan gaib diyakini tercapai.
Kultus 'Shakti' menurut ajaran Tantrayana, yang mengasumsikan bahwa dengan mengucapkan mantra dan upacara-upacara tertentu, penganut akan bergabung dengan shakti atau bahkan menjadi mereka sebagai Shakti sendiri. Berdasarkan pemahaman ini, darah suci dihormati mengalir tanpa henti mati dan menggunakan gambar sihir suci.
Tantrayana upacara yang paling penting adalah 5 ma, yang disebut lima tatwa. Panca Tattwa (5 ma) digunakan sebagai cara untuk menghubungkan jiwa manusia dengan Tuhan. Untuk penganut Tantrayana, berpendapat bahwa itu bukan manusia sensorik 'pembunuhan' yang bisa memberikan cara untuk mencapai pembebasan rohani (moksa), tetapi kepuasan dan kepuasan bahwa kebosanan semua manusia sensorik dan yang akan memimpin orang-orang untuk pembebasan rohani.
Tantricism sekte di Bali
Tantra ditandatangani dan berkembang di Bali disebut Tantra Bhairawa Bhima. Tantrayana secara umum dapat dibagi menjadi tiga, yaitu:
1. Bhairawa Kalacakra, elemen aliran ini lebih budaya. Ini adalah salah satu sekte terlarang di Bali, yang juga disebut Buddha Paksa. Praktis dengan menggunakan mantra tertentu, menari di kuburan pada malam hari saat menghadapi mayat. Tujuannya adalah untuk mendapatkan kekuatan magis dari tubuh (mayat). Patung ibadah dibuat seperti tarian pisau menghunus raksasa atas tengkorak dan mayat dihiasi dengan usus.
2. Bhairawa Bhima, dominan di Bali, mengembangkan tradisi magis yang masih hidup sampai sekarang. Sekte ini memiliki unsur-unsur sivaism lebih di atasnya.
3. Bhairawa Herucakra, di mana budaya lebih menonjol. Sekte ini dikembangkan di Sumatera di daerah Padang Raco, dengan manusia berkepala artefak kuda.
Tapi sekarang sekte ini yang mencair dalam Agama Hindu Bali. Ini adalah refleksi dari Danghyang Dwijendra yang mengkombinasikan semua sekte dalam agama Hindu Bali. Namun, trek yang dapat dilihat dalam ritual keagamaan seperti tetabuhan (ritual minum), kerauhan (trance / kerasukan), tabuh rah / sabung ayam (ayam pertempuran), dll
Baca lebih lanjut ...
Diposkan oleh ajawera di 8:25 AM
Label: Bali Ritual, Tantrayana, Tantra
0 komentar
'Ngereh': Ritual Bali Mystic Dalam Rangka 'Sacralize' The Rangda dan Barong
Pengenalan
'Ngereh' merupakan prosesi ritual mistik dilakukan di tengah malam dan itu adalah tahap akhir dari Rangda 'sacralized' proses, atau Barong dan Barong Landung masker. Ini adalah tahap akhir dari proses untuk merehabilitasi topeng tua atau rusak. Arti 'Sacralize' adalah kegiatan untuk pemberdayaan topeng kayu menjadi relik suci. Ketika topeng adalah 'sacralize', masker ini akan memiliki daya mistis dan magis.
Menurut Ida Pedanda Bang Buruan Manuaba (salah satu Imam Bali) dari Geria Muding-Kerobokan kabupaten, Kabupaten Badung tunggakan, ngereh adalah ritual simbolis yang menggunakan karakter suci (aksara) yang terdapat dalam swalita dan mudra (Bali karakter) yang dirangkum menjadi satu yang menjadi kalimusada dan kalimusali (Bali daya Mistik). yang biasanya digunakan untuk ritual Sewana Surya (Upacara rutin oleh pendeta Hindu Bali di pagi hari, untuk menghormati matahari). Dari kalimusada dan tampaknya kalimusali, yang dwijaksara gabungan lima karakter kemudian menjadi tri Aksara (Tiga karakter), Dwi aksara (Dua Karakter) dan akhirnya menjadi Eka Aksara (satu karakter) (OM)
Memahami 'Melukat'
'Melukat' adalah bagian dari Manusa Yadnya (korban suci yang didedikasikan untuk manusia) upacara. Melukat bertujuan untuk membersihkan dan memurnikan tubuh manusia dan jiwa untuk mencegah malapetaka, nasib buruk dan penyakit. Malapetaka yang disebabkan oleh kegiatan diperoleh dan dosa, baik yang berasal dari sisa dari riwayat sebelumnya (dalam kehidupan masa lalu / sancita karmaphala) atau dari tindakan dalam hidupnya sekarang (prarabda karmaphala).
Melukat berasal dari kata "lukat", berasal di Bali-Kawi (bahasa Jawa
kuno) kamus berarti "bersihin, ngicalang" (dalam bahasa Bali)
"untuk membersihkan atau dimurnikan (dalam bahasa Inggris). Dalam Kamus
Bahasa Indonesia, kata 'lukat' artinya 'melepaskan' (untuk melepaskan beberapa
hal), kemudian mendapatkan 'saya' awalan menjadi 'melukat', yang berarti
melakukan pekerjaan untuk melepaskan sesuatu yang 'negatif' dalam tubuh dan
jiwa , melalui ritual keagamaan.Arti 'Melukat'
The 'melukat' ritual berarti sebagai upaya mencapai pemurnian diri. Upaya ini harus dicari sesuai dengan Lontar (palmleaf kitab suci) "Dharma Kahuripan" yang pada dasarnya menggambarkan bagaimana "pemeliharaan rohani manusia", mulai dari rahim sampai akhir hidupnya.
Dengan demikian, upacara melukat dapat dilakukan berkali-kali, sesuai dengan situasi dan kebutuhan dan tujuan. Melukat berarti sebagai pembersihan dan pemurnian dalam spiritual dan fisik, seperti yang tertulis dalam Manawa Dharmasastra naskah, Bab V ayat 109, menyatakan sebagai berikut:
"Adbir gatrani cuddhayanti manah satyena cuddhyati, vidyatapobhyam buddhir jnanena cuddhyatir"
Berarti
"Tubuh dicuci dengan air, pikiran dibersihkan dengan kejujuran, membersihkan jiwa dengan ilmu pengetahuan dan tapasya, wajar dibersihkan dengan kebijaksanaan. "
Makna mendalam dari ayat ini diberitahu bahwa melukat di penggunaan air untuk membersihkan tubuh fisik (Sekala) dan psikologis (niskala), sedangkan untuk media menggunakan "Tirtha Penglukatan", yang pertama kali diajukan dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa ) berkat pertama, melalui doa, (puja) ibadah dan (mantra) mantra oleh seorang imam (peranda, balian atau pemangku).
Melukat Upacara Jenis
Ada 7 jenis upacara melukat, dalam hal pelaksanaan dan upacara tujuan:
1. Melukat Astupungku
bertujuan untuk membersihkan dan memurnikan pengaruh jahat seseorang disebabkan oleh hari kelahiran dan Tri Guna (Tiga bahan penyebab pada makhluk hidup = satwam, rajas, Tamas), tidak seimbang dalam tubuh manusia. Sesuai dengan petunjuk di Lontar Astupungku.
2. Melukat GNI Anglayang
Tujuan dari upacara ini adalah perawatan medis dari orang yang menderita penyakit. Pelaksanaan ritual ini dilakukan oleh Balian atau dukun (dukun) yang melakukan pengobatan tradisional. Sesuai with'Lontar Putusan Kala gni Chandra Bhairawa.
3.Melukat Gomana
tujuannya adalah untuk penebusan 'oton' (hari lahir), disebabkan oleh pengaruh buruk dari wewaran dan wuku (hari kelahiran). Sapta wara termasuk Wewaran dan Wuku (accordings hari lahir ke Kalender tradisional Bali).
4. Melukat Surya Gomana
tujuannya adalah untuk menghapus 'noda' dan 'kotoran' pada bayi. Upacara ini diadakan di 'mapetik' atau 'nyambutin' (baru lahir), 'Tutug tigang Sasih' (tiga hari) dan 'nelu bulanin' (3 bulan) upacara.
5. Melukat Semara Beda
bertujuan untuk membersihkan jaya kama (pengantin pria) dan ratih kama (mempelai wanita) dari 'noda' dan 'kotoran' (mala) di pawiwahan (tradisional Bali upacara pernikahan).
6. Melukat Prabhu Wibuh
7. Melukat Nawa Ratna
Melukat Prabhu Wibuh dan Nawa Ratna bertujuan untuk meminta para pemimpin, sehingga dalam furture mereka menjalankan tugas mereka untuk mendapatkan kemuliaan dan kemakmuran. Upacara ini juga disebut 'Mejaya-Mejaya'.
Melukat tempat di Bali
Tempat terbaik untuk pelaksanaan ritual melukat di sumber air alami, pertemuan dua, air terjun sungai atau laut. Di Bali ada banyak tempat melukat baik seperti:
1. Pura Tirta Empul
Para Tirta Empul Temple termasuk gerbang Bali perpecahan tradisional bersama dengan kuil untuk Siwa, Wisnu, Brahma, Mt. Batur, dan Indra. Ada juga sebuah paviliun terbuka yang luas di halaman utama, berguna untuk bersantai di shade.But yang menjadi daya tarik utama di sini adalah kolam persegi panjang diukir dari batu, penuh dengan ikan koi dan diberi makan oleh mata air suci melalui 12 air mancur. Worshippers pertama membuat persembahan di kuil, kemudian naik ke dalam kolam utama untuk mandi dan berdoa. Banyak mengumpulkan air suci dalam botol untuk dibawa pulang. Terdekat ada dua kolam kecil diberi makan oleh musim semi.
Menghadap ke kuil di atas bukit di atas adalah bangunan mengherankan modern: Istana Pemerintah, dibangun pada tahun 1954. Awalnya tempat tinggal bagi para pejabat Belanda, ia kemudian digunakan oleh mantan Presiden Soekarno selama perjalanan sering ke Bali. Pura Tirta Empul terletak di Desa Tampak Siring, dapat diakses dengan transportasi umum dari Ubud.
2. Pura Gunung Kawi
Gunung Kawi terletak hanya 1 km sebelah utara dari Tampaksiring dari jalan ke kanan. Lokasi ini diposting sebagai tanda Anda mendapatkan dekat. Seluruh situs terletak di lembah sungai kecil (Sungai Pakrisan) dan mengharuskan anda untuk mendaki ke satu set langkah melewati vendor lokal lebih sedikit. Pemandangannya cukup dengan sawah dalam pandangan dan wanita lokal mencuci pakaian mereka dalam aliran kecil sebagai Anda lulus.
3. Pura Selukat
Pura Selukat di daerah lapangan 'Subak Tuas' beras, Desa Keramas, Blahbatuh, Gianyar. Luasnya sekitar 8 hektar dibagi menjadi Tri Mandala, yang menghubungkan sisi, suatu senyawa ke tengah dan jeroan. Pada Utama Mandala (spasi swasta / suci) adalah Padmasana bangunan, Gedong Penyimpenan dan sepasang Maharsi (suci imam) patung.
Di kompleks ke tengah (Madya Mandala) hanya ada Gedong (bangunan) di mana ada mandi bahwa saluran dari sumber mata air di Pura Selukat. Dalam Gedong Patirtan ada sumber air patirtan terdiri dari tiga sumber, dari barat, utara dan timur. Sementara di kompleks ke sisi bangunan ada Pesandekan (istirahat) dan dua kamar mandi sumber air berasal dari Gedong untuk melukat warga yang datang ke Kuil Selukat.
4. Pura Dalem Pingit, Sebatu-Gianyar
5. Mertha Sari Beach-Sanur-Denpasar
6. Pura Campuhan, Padanggalak-Denpasar
7.The Imam Place (peranda, balian (dukun), ashram dan pemangku) atau sesuai dengan instruksi mereka.
Sumber:
Sri Arwati, Ni Made. 2005. Upacara Melukat: Untuk Ibu-Ibu se-dharma Hindu. Denpasar
Gambar
"Penyucian Diri" oleh Winauntari di http://www.flickr.com/photos/winauntari/3665024856/
Baca lebih lanjut ...
Diposkan oleh ajawera di 6:00 AM
Label: Bali Ritual, Melukat, Melukat Tempat di Bali
Sabtu, 19 September, 2009
0 komentar
Tantricism Ritual Itu Exist di Bali Saat ini
Pengenalan
Ritual keagamaan di Bali umumnya bertujuan untuk mendapatkan ketenangan, kemakmuran kaya, memohon berkah dan keselamatan dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa). Sekala (terlihat) dan niskala (gaib) dunia adalah peran yang sangat kuat di Lifes agama Hindu dan antara dua harus pergi bersama-sama dalam harmoni.
Di Bali, ini adalah kebiasaan atau tradisi masyarakat Hindu untuk digunakan sebagai visualisasi doa dan iman mereka dengan 'banten' (penawaran). Salah satunya 'banten', untuk melengkapi ritual keseluruhan, ada ritual unik dari penawaran beberapa minuman yang disebut tetabuhan yang menawarkan 'arak-berem' (tradisional Bali Wine), dalam acara yang disebut 'tetabuhan'. arak adalah anggur tradisional diolah dari pohon palem dan berem terbuat dari beras ketan yang difermentasi, baik digunakan dalam tetabuhan (korban curahannya) ritual. Tembus putih dan merah arak berem ini campuran yang ditawarkan sebelum upacara doa untuk menyelesaikan yadnya (pengorbanan suci) upacara.
Tradisi ini adalah karakteristik dari pengaruh tantra (Tantrayana) pengajaran sekte. Kata Tantrayana berasal dari bahasa Sansekerta, yang Tantra dan Yana. Tantra berarti kesimpulan, subjek, karena, kewajiban. Tantra juga merupakan literatur non-Veda yang membahas masalah ajaran agama, huruf-filsafat, mistik metafisis, dan mantra. Sementara itu, Yana berarti Tuhan.
Jadi dapat disimpulkan bahwa arti dari kata Tantrayana adalah kewajiban untuk Allah Yang Mahakuasa. Kelompok atau sekte yang mengajarkan tentang Tantra disebut Tantrayana. Ketika berbicara tentang Tantrayana, ditafsirkan ritual menakutkan atau mengerikan seperti darah hewan kurban (Dalam hari Tua Darah Manusia telah digunakan), kuburan halaman ritual dengan kerangka mayat,, darah dan diselenggarakan pada tengah trance, malam atau memiliki ritual dan telanjang bebas seks disertai dengan upacara alkohol.
Asal dari Tantrayana (Tantricism) di Bali
Tantrayana berkembang di Singasari Kerajaan kekuasaan kerajaan di Jawa Timur, dengan itu raja terkenal adalah Kertanagara (1268-1292 M). Pengaruhnya menyebar dari Pulau Sumatera ke Bali. Kertanegara yang beriman Tantrayana yang memproklamirkan dirinya sebagai Bhairawa.
Pada saat Bali telah conquested, sehingga kerajaan Singasari wakil pemerintah di Bali adalah Kebo Parud yang juga Tantrician. Para Tantrayana terkait dengan ilmu mistik atau gaib / kekuatan gelap. Selain itu juga dihormati digambarkan pada patung-patung yang sangat menakutkan, yang menunjukkan hal ganas, garang, menakutkan, dan semua yang berhubungan dengan kematian (mayat), tengkorak, darah, organ tubuh manusia dll patung Scary digunakan oleh para penganut Tantrayana adalah untuk melakukan ritual ibadah. Tantrayana pengikut dalam mewujudkan patung, sesuai dasar ajaran menggunakan sihir gelap dan mistisisme.
Tantricism dan 'Shakti' Pemeluk
Tantrayana sebagaimana tercantum dalam kitab Purana adalah salah satu cara Allah SWT. Tantrayana juga salah satu cara penghormatan besar 'Bhakti Marga ke Marga Karma dan Jnana Marga dari Brahmana dan Upanishad. Dalam Tantrayana wanita sebagai 'Shakti' (feminim gaya) prinsip, dan sebaiknya dicapai kultus.
Memahami filosofi kepercayaan yang diterima dari Samkhyayoga dengan Purusa dan teori prakerti, yang lebih penting adalah dengan menggunakan suku kata yang mengandung karakter Om mistis, Am, Um. Dengan mengulangi kata-kata dan kekuatan gaib diyakini tercapai.
Kultus 'Shakti' menurut ajaran Tantrayana, yang mengasumsikan bahwa dengan mengucapkan mantra dan upacara-upacara tertentu, penganut akan bergabung dengan shakti atau bahkan menjadi mereka sebagai Shakti sendiri. Berdasarkan pemahaman ini, darah suci dihormati mengalir tanpa henti mati dan menggunakan gambar sihir suci.
Tantrayana upacara yang paling penting adalah 5 ma, yang disebut lima tatwa. Panca Tattwa (5 ma) digunakan sebagai cara untuk menghubungkan jiwa manusia dengan Tuhan. Untuk penganut Tantrayana, berpendapat bahwa itu bukan manusia sensorik 'pembunuhan' yang bisa memberikan cara untuk mencapai pembebasan rohani (moksa), tetapi kepuasan dan kepuasan bahwa kebosanan semua manusia sensorik dan yang akan memimpin orang-orang untuk pembebasan rohani.
Tantricism sekte di Bali
Tantra ditandatangani dan berkembang di Bali disebut Tantra Bhairawa Bhima. Tantrayana secara umum dapat dibagi menjadi tiga, yaitu:
1. Bhairawa Kalacakra, elemen aliran ini lebih budaya. Ini adalah salah satu sekte terlarang di Bali, yang juga disebut Buddha Paksa. Praktis dengan menggunakan mantra tertentu, menari di kuburan pada malam hari saat menghadapi mayat. Tujuannya adalah untuk mendapatkan kekuatan magis dari tubuh (mayat). Patung ibadah dibuat seperti tarian pisau menghunus raksasa atas tengkorak dan mayat dihiasi dengan usus.
2. Bhairawa Bhima, dominan di Bali, mengembangkan tradisi magis yang masih hidup sampai sekarang. Sekte ini memiliki unsur-unsur sivaism lebih di atasnya.
3. Bhairawa Herucakra, di mana budaya lebih menonjol. Sekte ini dikembangkan di Sumatera di daerah Padang Raco, dengan manusia berkepala artefak kuda.
Tapi sekarang sekte ini yang mencair dalam Agama Hindu Bali. Ini adalah refleksi dari Danghyang Dwijendra yang mengkombinasikan semua sekte dalam agama Hindu Bali. Namun, trek yang dapat dilihat dalam ritual keagamaan seperti tetabuhan (ritual minum), kerauhan (trance / kerasukan), tabuh rah / sabung ayam (ayam pertempuran), dll
Baca lebih lanjut ...
Diposkan oleh ajawera di 8:25 AM
Label: Bali Ritual, Tantrayana, Tantra
0 komentar
'Ngereh': Ritual Bali Mystic Dalam Rangka 'Sacralize' The Rangda dan Barong
Pengenalan
'Ngereh' merupakan prosesi ritual mistik dilakukan di tengah malam dan itu adalah tahap akhir dari Rangda 'sacralized' proses, atau Barong dan Barong Landung masker. Ini adalah tahap akhir dari proses untuk merehabilitasi topeng tua atau rusak. Arti 'Sacralize' adalah kegiatan untuk pemberdayaan topeng kayu menjadi relik suci. Ketika topeng adalah 'sacralize', masker ini akan memiliki daya mistis dan magis.
Menurut Ida Pedanda Bang Buruan Manuaba (salah satu Imam Bali) dari Geria Muding-Kerobokan kabupaten, Kabupaten Badung tunggakan, ngereh adalah ritual simbolis yang menggunakan karakter suci (aksara) yang terdapat dalam swalita dan mudra (Bali karakter) yang dirangkum menjadi satu yang menjadi kalimusada dan kalimusali (Bali daya Mistik). yang biasanya digunakan untuk ritual Sewana Surya (Upacara rutin oleh pendeta Hindu Bali di pagi hari, untuk menghormati matahari). Dari kalimusada dan tampaknya kalimusali, yang dwijaksara gabungan lima karakter kemudian menjadi tri Aksara (Tiga karakter), Dwi aksara (Dua Karakter) dan akhirnya menjadi Eka Aksara (satu karakter) (OM)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar